DOGON - description générale.
Environ 50 kilomètres de Mopti est l'un des trésors du Mali: Pays Dogon.
C’est comme un très grand bloc de rocher de 250 km. de long, 100 km. de large et
500 mètres de haut a été depose; à quoi se touche d'un côté un énorme plaine de
sable avec des dunes, des arbres et des arbustes.
C'est un paysage impressionnant, ce "Falaise" ou "Escarpement" que cet rocher
est également évoquée.
Environ 800 années passées les Dogons ont construit
leur premières maisons sur les falaises, mais ils n’etaient pas les premiers qui
ont fait ca. Le tribu Tellem avait déjà fait des constructions. De cet Tellem,
cependant, très peu est connu malheureusement.
Il semble que les maisons sur les rébords sont collés contre le roc comme des
nids des hirondelles; ils ont la même couleur que le rocher et donc presque
invisible au premier abord
.
Maintenant il y a seulement des ruines de ces belles
maisons à voir; à la fois du Tellem et du Dogon. La plupart des gens habite
actuellement dans des villages sur le platau ou au pied du falaise.
Souvent leur maisons carrées de boue ont des portes
magnifiquement décorées avec des verrous très specials.
Et en plus – c’est aussi un joli endroit ombragé.
Le toguna est tenu d’un plafond plus basse
intentionnellement, parce que ainsi les gens sont obligés à rester assis. Ils
peuvent pas sauter en l’air si les emotions montent.
Il y a seulement 1 bâtiment
rond dans chaque village – le Yapuna Ginna - la maison de menstruation, où les
femmes habitent pendant cette période.
brassent la bière de mil (konjo); cette bière est bu pendant presque toutes les
festivities.
Dehors du village, sur les
plaines, les champs sont construits où le millet, le maïs, les oignons etc. sont
cultivés. Dans les champs vous pouvez voir les tas de sol, comme si une douzaine
de taupes ont visité le terrain. Mais c'est une vieille technique agricole, qui
a été utilisé par le Dogon pendant une éternité.
Le
Hogon. (le chef spirituel).
La majorité des tribus a 1 Hogon en chaque village, mais la tribu d’Arou a
seulement 1 Hogon, qui habite dans le village de Arou,.
Après sa nomination, il doit observer des règles très strictes.
La maison est souvent décorée de figures symboliques
comme des serpents, des crocodiles etc.
Parce qu'il représente la vitalité de son peuple et ne doit pas le gaspiller, on
ne lui permet pas de faire de travail physique ou suer. Il ne peut pas quitter
les locaux, ni marcher sur des pieds nus; donc ses aides le portent.
Le Hogon a le pouvoir de loi; il est au courant de toutes les choses se passant
dans le village - grâce à ses informateurs. Il ne doit pas être touché par des
personnes (pas même par sa propre femme et ses enfants).
Il ne doit pas se laver, parce que chaque nuit le
grand serpent (Lebe) le lèche pour transmettre la force de vie vitale.
Si le serpent n'apparaît plus, le Hogon mourra bientôt.
Si un Hogon meurt, il n'est succedé qu'après 3 ans.
Pour alimenter le Hogon et les aides la récolte est
cultivée sur des champs spéciaux; les repas sont préparés par sa femme et servis
par une jeune fille.
Le
Dogon a réussi pour maintenir les traditions de leurs ancêtres et leur culture
propre au cours des années. Ils sont l'Animiste, le Chrétien ou le Musulman,
mais ils vivent ensemble paisiblement. Il y a des temples, des mosquées, des
églises, des autels, des endroits de circoncision etc.
Et ils honorent leurs cérémonies traditionnelles comme
des festivals et les danses de masque.
Danses de masque.
Pour montrer aux touristes les beaux masques, faits à
la main, et expliquer le signification des danses de masque il y a maintenant
des representations spéciales. La plupart des masques dépeignent des figures des
animaux, des gens et des figures mythologiques. Le masque Walu, par exemple, est
une Antilope.
Les masques ne sont pas liés à la tête, mais les
danseurs utilisent une tige en bois, qu'ils ont étreinte entre les dents; une
bonne denture est essentielle.
Les masques ont à l'origine été montrés à une femme,
appelée Satimbe - elle est devenue connue comme "la soeur de masques." Elle
s'est rencontrée avec les esprits de la brousse et a apporté les masques au
village..
Pendant longtemps les femmes utilisaient les masques
pour effrayer les hommes, mais ils ont été saisis par les hommes. Maintenant ils
ont l'administration de ces masques et les femmes sont complètement "hors-jeu".
Ils ne peuvent participer à aucune danse de masque.
Les danses de masque et leur usage rituelle sont
réalisés pour honorer les ancêtres, demander leur aide, demander une bonne
récolte et cetera..
Chaque année, à la fin de décembre / au début du
janvier, il y a un "Festival des Danses de Masque" dans un village.
Sigui Festival.
La cérémonie principale est le festival Sigui, qui est
tenu une fois tous les 60 ans; le suivant en 2027.
C'est une cérémonie d'initiation et de pénitence. Il
sera tenu pour demander au pardon de la stupidité et de la distraction de
quelques jeunes hommes du village d'YougoPiri, qui a causé la mort d'un ancêtre.
Le chef du village a dû être informé de ce que ces
deux hommes avaient fait, mais cela n'a pas été fait et c’est pourquoi il a
changé en un serpent. Pour chaque Sigui festival un nouveau Grand Masque sous la
forme d'un serpent sera coupe d'un long tronc d'arbre.
ter
chaque village sur le plateau et la falaise, qui pourrait prendre quelques
années..
Cérémonie Dama
Une fois que tous les 12 ans la Cérémonie Dama est
tenue pour honorer les esprits des ancêtres. Pendant cette cérémonie les hommes
se retirent dans une grotte pour pleurer les âmes d'entre ceux, qui sont morts
pendant les 12 ans derniers. Et à faire des présentations. On dit que les âmes
des décédés sont dans ces masques et ils donneront aux hommes le pouvoir
d’écarter les méchants spiritueux.
À la fin de la cérémonie les hommes portent les masques d'arni et les masques de
hyène, parce qu'ils peuvent prédire l'avenir.
Quand la cérémonie est finie, les âmes des morts sont
reconnues comme les ancêtres, qui signifie qu'ils s'occuperont de la protection
du Dogon.
Salutations.
Les salutations dans le Dogon sont tellement
important, comme à travers le Mali. Même si ils se rencontrent plusieurs fois
par jour, ils se saluent encore de la même manière. Une telle salutation peut
prendre quelque temps et même si l'autre continue de marcher, on n'arrêtes pas
de saluer.
Ca va comme ceci: (un peu selon la région): A: Aga Poo
- Bonjour
B: Poo - Bonjour
A: U Sewo? -- Comment ça va?
B: Sewo - Bien.
A: U Manawe Sewo? -- Comment ça va votre famille?
B: Sewo - Bien.
A: Unu Sewo? -- Comment ça va vos enfants?
B: Sewo - Bien.
et ainsi de suite sur la santé de la famille, les bêtes, la maison, le travail…
etc etc .., mais cela dépend de l'humeur.
Enfin, ils diront:
R: Poo - Merci.
B: Yah Poo - Merci.
Même si vous ne comprenez pas les gens quand ils vous saluent – "Sewo" est une
assez bonne réponse.
