Approssimativamente 50 chilometri di Mopti sono uno dei tesori del Mali: Paese Dogon. ~E come un blocco molto grande di pietra di 250 k. di lunghi, 100 km. di grande ed alto 500 metro è stato depositato; a quello che si tocca uno dia un liello enorme di sabbia con dune li alberi e arbusti. È un panorama impessionante, questo "Cliff" o la "Ripidezza" che questa pietra è chiamata anche. Le scogliere di Bandiagara sono stati designati Patrimonio Mondiale.

Circa 800 anni passati che il Dogon ha construito i loro primo case sulle rupi, ma loro non erano i primi che hanno fatto quello. La tribù di Tellem già avva fatto delle costruzioni. Da questo Tellem, tuttavia, molto poco si sa, purtroppo.
Semba che le case sul ripiani sono incollate contro la pietra come nidi delle rondini; loro hano los stesso colore che la pietra e perciò quasi invisibile a prima vista.
C’è ora solamente rovine di queste belle case da vedere; ad una durata del Tellem ed il Dogon. La maggor parte di persone vive attualmente in villaggi sul platau o al piede della rupe.
Spesso le loro case quadrate di fango hanno porte decorate splendidamnete con serrature molto specials. Sul tetto in terrazzo sia messo tuttii generi di cose per a secco: zucche, miglio, mais, steli di sorghho ecc.
Nella corte il granio, che sono decorate con belle sottolineato tetti. Le donne vincere il miglio in grandi mortai fatti di legno; I bambini giacano, mentre il polli, le capre e gli asini luiprominente liberamente.

C'è soltanto un edificio rotondo in ogni villaggio - Yapuna Gina - la casa di menstruation, dove le donne abitano per questo periodo. Nel villaggio, gli abitanti sono impegnati nella tintura ed il tissage di cotone e di coperture. I tissues sono del colore indigo ed ochre giallo - i colori tipici del Dogons
Fabbricano le loro terraglie e trattano la birra di miglio (konjo); questa birra è bevuta durante quasi tutti i festeggiamenti.

Esterno del villaggio, sulle pianure, i campi sono costruiti dove il miglio, il granoturco, le cipolle ecc. sono coltivati. Nei campi potete vedere i mucchi di suolo, come se una dozzina di talpe abbiano visitato il terreno. Ma c' è una vecchia tecnica agricola, che è stato utilizzato dal Dogon durante un'eternità.

La maggioranza delle tribù ha 1 Hogon in ogni villaggio, ma la tribù di Arou ha soltanto 1 Hogon, che abita nel villaggio di Arou.
Dopo la sua nomina, deve osservare norme molto rigorose. La casa è spesso decorata di figure simboliche come serpenti, coccodrilli ecc.
Perché lui rappresenta la vitalità del suo popolo e non deve sprecarlo, non gli permettono di fare lavoro fisico o sudare. Non può lasciare i locali, né andare su piedi nudi; dunque i suoi aiuti lo portano.
Hogon ha il potere di legge; è al corrente di tutte le cose che avvengono nel villaggio - grazie a suoi informateurs. Non deve essere toccato da persone (non anche da parte di sua moglie ed i suoi bambini). Non deve lavarsi, perché ogni notte il grande serpente (Lebe) lo lecca per trasmettere la forza di vita vitale.
Se il serpente n' appare più, Hogon morirà presto. Se Hogon meurt, egli n' è succeduto qu' dopo 3 anni. Per alimentare Hogon e gli aiuti il raccolto è coltivato su campi speciali; i pasti sono preparati da sua moglie e serviti da una giovane donna.

Il Dogon è riuscito a mantenere le tradizioni dei loro antenati e la loro cultura propria nel corso degli anni. Sono l' Animista, il cristiano o il musulmano, ma vivono insieme in modo pacifico. Ci sono tempi, mosquées, chiese, autels, posti di circoncision ecc. Ed onorano le loro cerimonie tradizionali come festival e le danze di maschera.

Per mostrare ai turisti le belle maschere, fatti alla mano, e spiegare il significato delle danze maschera ci sono ora rappresentazioni speciali. La maggior parte delle maschere descrive figure degli animali, della gente e delle figure mitologiche. La maschera Walu, ad esempio, è un'antilope. e maschere non sono legate alla testa, ma i ballerini utilizzano un gambo in legno, qu' hanno pressione tra i denti; un buona denture è essenziale.

Le maschere hanno a l' origine estate mostrati ad una donna, chiamata Satimbe - è diventata conosciuta come " la sorella di maschere." Essa s' è incontrato con gli spiriti dello broyusse ed ha portato le maschere al villaggio. Per molto tempo le donne utilizzavano le maschere per spaventare gli uomini, ma sono stati afferrati dagli uomini. Ora hanno l' amministrazione di queste maschere e le donne sono completamente “fuorigioco„. Non possono partecipare ad alcuna danza di maschera.